وهذا امر مخالف لهدى النبى صلى الله عليه وسلم و أصحابه فالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم من أعظم العبادات ولكن .. بالكيفية التى دلنا عليها النبى صلى الله عليه وسلم وسار عليها أصحابه من بعده أما رفع الصوت بالصلاة عليه بعد السلام فهذا الأمر لم يكن من هدى السلف .
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:39
قولهم عند التسليم اللهم أدخلنا الجنة و أسألك النجاة من النار
وهى من الأخطاء المنتشرة عند الكثيرين من المصلين قال الشيخ على محفوظ : ومن البدع المكروهة قول المصلى عقب التسليمة الأولى اللهم أدخلنا الجنة و عقب الثانية : أسألك النجاة من النار.
قال بعض الأئمة : فإن هذا لم يفعله النبى صلى الله عليه وسلم ولا أحد من العلماء وهو إحداث دعاء فى الصلاة فى غير محله يفصل بأحدهما بين التسليمتن ويصل الثانية وليس فصل الصفة المشروعة بمثل هذا .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:40
المصافحة بعد السلام وقول تقبل الله ... حرماً
وهذا مخالف .. لا تجد مسجدا ..ً إلا من رحم ربى .. إلا و قد إنتشرت فيه تلك البدعة التى لم تكن من هدى النبى صلى الله عليه وسلم و لا أصحابه ولا التابعين
سئل شيخ الإسلام ابن تيميه : عن المصافحة بعد التسليم هل هى سُنة أم لا ؟ قال : المصافحة عقيب الصلاة ليست مسنونة بل هى بدعة والله أعلم وقال العز بن عبدالسلام : المصافحة عقب الصبح والعصر من البدع إلا لقادم يجتمع بمن يصافحه قبل الصلاة . والسُنة المشروعة للمصلى بعد السلام ان يستغفر الله ثلاثاً ويقول أذكار الصلاة و ينشغل بها عن التسليم على من بجواره
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:40
الدعاء بعد السلام مباشرة
إننا نجد أن بعض المصلين يتركون الدعاء فى السجود وهو أقرب ما يكون العبد إلى ربه فى ذلك الموضع ثم نراهم يقبلون على الدعاء بعد السلام مباشرة وهذا لم يكن من هدى النبى صلى الله عليه وسلم . قال الإمام ابن القيم : و أما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة أو المأمومين فلم يكن ذلك من هديه صلى الله عليه وسلم و لا روى عنه بإسناد صحيح و لا حسن .
يتبع ....
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:41
السجود بعد إنتهاء الصلاة مباشرة
بعض ما أن يسلم التسليمتين حتى نراه يخر ساجداً فإذا سألته ما الذى جعلك تسجد هكذا يقول : إننى أسجد شكراً لله او إننى أسجد للدعاء .. وهذا خطأ فنحن والله يا إخوانى لو أطلقنا العنان لأهوائنا لتغيرت معالم الدين كله ولكننا ينبغى علينا ان نتقرب إلى الله بما شرعه وبما جاء به رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:41
إستخدام المسبحة وترك التسبيح بالأنامل
إن ترك المسبحة أفضل وذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم : كان يعقد التسبيح بيمينه و كان يحب التيامن ما استطاع فى طهوره وتنعله وترجله وفى شأنه كله . ولكنه لا حرج على من يعقد التسبيح بيديه ولكن التسبيح باليمين أفضل ، لأنه الثابت عن النبى صلى الله عليه وسلم
يتبع
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:41
الإستغفار أكثر من ثلاث فى أذكار الصلاة
هذا من الذكر المقيد فلا نستطيع ان نزيد عليه أو ننقص منه ومن هذا القبيل أن النبى صلى الله عليه وسلم : كان إذا نصرف من صلاته استغفر ثلاثاً ثم قال : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام فلا ينبغى أن يزيد المصلى فى الإستغفار عقب الصلاة على أكثر من ثلاث ثم إذا انتهى من الأذكار التى تعقب الصلاة فله أن يستغفر مليون مرة او يزيد .
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:42
قراءة الآيتين بعد آية الكرسى
ومنهم من يظن انه من السُنة أن يقرأ آية الكرسى ومعها الآيتين بعدها مباشرة وهذا خطأ لأن النبى صلى الله عليه وسلم حثنا على قراءة آية الكرسى فقط فقال : من قرأ آية الكرسى دُبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت .
يتبع
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:42
إسراع الخطى عند الذهاب إلى صلاة الجماعة
و بخاصة إذا وجد الماموم أن الإمام قد ركع و هو يريد أن يدرك الركوع معه وهذا خطأ لأنه بذلك لا يستحضر الخشوع فى الصلاة ويشوّش على إخوانه المصلين ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها و أنتم تسعون و أتوها و أنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلّوا وما فاتكم فأتموا .
تابع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:42
أكل الثوم والبصل عند الذهاب إلى المسجد
بعض الناس يأكلون الثوم والبصل أو الكرات عندما يذهبون إلى المسجد فيتسببون فى إيذاء من حولهم من المصلين بل ومن الملائكة . قاللرسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه الشجرة ( يعنى الثوم ) فلا يأتين المساجد . وعن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكرات ، فغلبنا الحاجة فأكلنا منها . فقال : من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تأذى مما يتأذى منه الإنس . و الإمام النووى قال : هذا تصريح بنهى من أكل الثوم و نحوه عن دخول المسجد وهذا مذهب العلماء كافة . والعلماء قالوا : ويلحق بالثوم والبصل والكرات كل ما له رائحة كريهة من المأكولات وغيرها و يلحق به من أكل فجلاً و كان يتجشى .
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:43
ترك صلاة الجماعة فى المساجد
وتلك مخالفة وقع فيها ممن زيّن لهم الشيطان هجر بيوت الله التى أثنى على أهلها فقال : فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .
ولقد حث النبى صلى الله عليه وسلم أمته على الصلاة فى الجماعة وحذرهم من تركها . وقال : صلاة الرجل فى الجماعة تضعف على صلاته فى بيته وفى سوقه خمساً وعشرين ضعفاً و ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يتخط خطوة إلا رفعت له بها درجة و حط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه ما دام فى مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم أرحمه ، و لا يزال أحدكم فى صلاة ما انتظر الصلاة .
وعن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم قال : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عُذر .
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:43
تأخير الصلاة عن وقتها المختار
عن أبى ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ، أو يميتون الصلاة عن وقتها ؟ قال : قلت : فما تامرنى ؟ قال : صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل . فإنها لك نافلة .
ومعنى يميتون الصلاة يؤخرونها فيجعلونها كالميت الذى خرجت روحه والمراد بتأخيرها عن وقتها أى عن وقتها المختار لا عن جميع وقتها و فى هذا الحديث الحث على الصلاة أول الوقت .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:43
ترك صلاة الجماعة فى السفر
نرى كثيراً من المصلين إذا سافر الواحد منهم ، فإنه لا يصلى الصلاة فى جماعة لاعتقاده بانها خاصة بالحضر دون السفر وهذا فهم خاطئ لأن وجوبها لا يختص بالحضر دون السفر بل إن الدلة تتناول السفر والحضر بغير تفريق بينهما . إن المسافر يأتى المسجد وهو من أهل الركعتين بعض الأحيان تجب عليه الأربع وذلك إذا دخل المسجد ولا رفقة له فيتعين عليه فعلها مع الجماعة فإن الواجب مقدم على السُنة فلا ينفرد ويصلى ركعتين فإن الله فرض الجماعة حضراً وسفراً وعلى القول الآخر إنها شرط فيكون آكد و أبلغ .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:44
الصلاة فى الحدائق و الأماكن العامة وترك المساجد مع قربها
وهذا أمر غير جائز لأن الواجب على المسلم أن يصلى الصلوات المفروضة فى بيت الله لقوله تعالى : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .
ولقول النبى صلى الله عليه وسلم : من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عُذر .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:44
جعل الإمامة لمن لا يستحقها
نجد كثيراً من المصلين يأنفون أن يقدموا شاباً صغيراً للإمامة و إن كان أقرأهم لكتاب الله ثم تراهم يقدمون رجلاً من سادة القوم أو اكبرهم سناً و إن كان لا يحسن قراءة الفاتحة . قال صلى الله عليه وسلم : موضحاً ضوابط الإمامة كيف تكون ولمن تكون : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسُنة ، فإن كانوا فى السُنة فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا فى الهجرة فأقدمهم سناً . وهذا الحديث صريح فى أن الإمامة لا ينبغى أن تكون إلا للأفضل فى حفظ القرآن ومعرفة أحكامه .
وتصح إمامة الصبى الذى يعقل لقول النبى صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ولما ثبت فى صحيح البخارى عن عمرو بن سلمة الجرمى قال : قدم أبى من عند النبى صلى الله عليه وسلم يقول : إذا حضرت الصلاة فليؤمكم أكثركم قرآناً قال : فنظروا فلم يجدوا أحداً أكثر منى قرآناً فقدمونى و انا ابن ست أو سبع سنين ..
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:44
الشروع فى نافلة بعد شروع المؤذن فى الإقامة
بعض الناس يبدأ فى صلاة عند بدء المؤذن فى إقامة الصلاة وهذا خطأ وقد جاء النهى عنم ذلك .
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم (( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة )) .
قال النووى : فيها النهى الصريح عن إفتتاح بعد إقامة الصلاة سواء كانت راتبة مثل سُنة الصبح و الظهر والعصر أو غيرها .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:45
وقوف الذين لا يعلمون شيئاً من القرآن و السُنة خلف الإمام وتأخر أولى الذكر
والسُنة أن يلى الإمام أولوا النهى من أهل العلم عملاً بتوجيه النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله : ليلينى منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ..
أى : أصحاب الفقه فى الدين ، لكى يكونوا على دراية حين الفتح على الإمام أو عند عارض له كأن يُحدث فيخرج من الصلاة ويقوم مكانه واحد من خلفه وكما حدث فى مقتل عمر رضى الله عنه حين تقدّم من خلفه فأتم صلاة الصبح .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:45
وجود انفراجة بين المصلين
وتلك المخالفة من اكثر المخالفات فى المساجد حتى إنك إن أردت ان تسد الفرجة التى بينك وبين الذى يصلى بجوارك فإنه ينفر منك بقسوة عجيبة بل وقد ينكر عليك هذا الفعل بعد الصلاة وهذا كله نتيجة الجهل الشديد بسُنة الحبيب صلى الله عليه وسلم الذى قال : إن الله وملائكته يصلّون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فُرجة رفعه الله بها درجة .
يتبع
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:46
عدم الحرص على الصف الأول
إن المسلم لابد وان يتسابق مع إخوانه لينال الفضل و الأجر العظيم من الله تعالى و لذا قال تعالى : و سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات و الأرض أعدت للمتقين .
وعلى الرغم من ذلك تجد أن الكثير من المصلين لا يحرصون على الصف الأول مع ان النبى صلى الله عليه وسلم حض الأمة على الصلاة فى الصف الأول
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال النبى صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما فى النداء و الصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا وقال محذراً من التأخر : لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:47
عدم إتخاذ السترة
وهذا من أشهر المخالفات فى المساجد تجد أن الرجل يأتى ليصلى فى وسط المسجد بلا سترة فيشق على إخوانه إذا أرادوا الخروج أو المرور بل قد يصلى وظهره للحائط فى آخر المسجد فيزيد الأمر مشقة .
وقد نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك قائلاً : إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته .
وكان هذا فعله صلى الله عليه وسلم : فكان إذا صلى فى فضاء ليس فيه شئ يستتر به غرز بين يديه حربة فصلى إليها والناس وراءه و كان لا يدع شيئاً يمر بينه وبين السترة .
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:47
المرور بين يدى المصلى
وهو ما عمت به البلوى فتجد أن الناس يمرون امام المصلى وكانهم يمشون فى الشوارع و الطرقات و لم يعلموا ان النبى صلى الله عليه وسلم قد حذر من هذا الفعل تحذيراً شديداً فقال صلى الله عليه وسلم : لو يعلم المار بين يدى المصلى ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً من أن يمر بين يديه ، قال أبو النضر : لا أدرى قال : أربعين يوماً ، أو شهراً ، او سنة و يوضح لنا النبى صلى الله عليه وسلم أن المرور بين يدى المصلى لا يجوز بحال فيقول صلى الله عليه وسلم : إذا كان احدكم يصلى فلا يدع احداً يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع ، فان أبى فليقاتله ، فإنما هو شيطان .
فإذا صلى المصلى لغير سترة فلا حرج على من قدّر ثلاثة أذرع ثم مر من ورائها أما المرور بين يدى المأموم فلا حرج فيه لأن السترة لمن خلفه
يتبع ..
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:47
الصلاة بين السوارى و إنشاء صفوف جديدة
بعض المصلين يصلون بين السوارى لغير الحاجة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك لأن السوارى تحول بين المصلين وبين وصل الصف أما إن كان منفرداً ولم يجاوز بين الساريتين فلا يكره هذا و إن كان الأفضل أن يبتعد عن الصلاة بين السوارى وقد رخص الإمام مالك فى الصلاة بينهما عند الزحام فقال : لا بأس فى الصفوف بين الأساطين إذا ضاق المسجد .
يتبع
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:47
صلاة المنفرد خلف الصف
وهى مخالفة منتشرة فى كثير من المساجد مع علم الناس بنهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك ولكن يستدلون بحديث أبى بكرة انه ركع قبل الصف ثم دخل فيه فذكر ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال : زادك الله حرصاً ولا تعد والحديث حجة عليهم لأن أبا بكرة لم يكمل الصلاة خلف الصف بل دخل فى الصف ثم ان النبى صلى الله عليه وسلم نهاه عن إعادة هذا الفعل مرة ثانية فقال : ولا تعد وعن وابصة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلى خلف الصف وحده فامره أن يعيد الصلاة . وعن على بن شيبان قال : خرجنا حتى قدمنا على النبى صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فرأى رجلاً يصلى خلف الصف وحده فوقف عليه النبى صلى الله عليه وسلم حتى إنصرف فقال : استقبل صلاتك فلا صلاة للذى خلف الصف .
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:48
عدم محاذاة الماموم للإمام ( إذا كانا إثنين فقط )
يلاحظ على بعض الناس إذا صلى إماماً ومعه مأموم واحد كما يحدث لبعض من فاتتهم الصلاة يلاحظ ان الإمام يتقدم يسيراً عن المأموم و الأصل فى هذا أن يكون المأموم محاذياً لإمامه دون ان يتقدم أو يتأخر قال البخارى : يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا إثنين ثم ذكر حديث ابن عباس عندما بات عند خالته ميمونة ، وفى الحديث انه صلى الله عليه وسلم نام ثم قام ابن عباس فقمت عن يساره فجعلنى عن يمينه
يتبع ...
rami sayed vp
الدوله :
عدد المساهمات : 1559
سجل فى : 08/07/2011
03.06.12 9:48
جعل صفوف الصبيان خلف الرجال
انتشر عند كثير من المصلين ان صفوف الصبيان بعد صفوف الرجال وقبل النساء يستدلون بما اخرجه ابوداود : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل الرجال قدّام الغلمان والغلمان خلفهم والنساء خلف الغلمان . ( حديث ضعيف للعلم ) وقال الألبانى : وأما جعل الصبيان وراءهم فلم أجد فيه سوى هذا الحديث ولا تقوم به الحجة فلا أرى بأساً من وقوف الصبيان مع الرجال إذا كان فى الصف متسع وصلاة اليتيم مع أنس - رضى الله عنه - وراءه صلى الله عليه وسلم حجة فى ذلك وحديث اليتيم المشار إليه : أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام فأكل منه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا فلأصلى لكم ، قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد إسوّد من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى ركعتين ثم إنصرف فلو ان للصبيان صفوفاً منفردة مثل النساء لصف أنس ثم اليتيم ، ثم العجوز ولكن أنس واليتيم صُفّا فى صف واحد دون تفريق أو تمييز
08.12.15 14:09
